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        <title><![CDATA[Socrate]]></title>
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        <description><![CDATA[Blog de philosophie des &eacute;l&egrave;ves de Terminale du lyc&eacute;e Saint-Joseph de Th&ocirc;nes]]></description>
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    <title><![CDATA[L'engagement Sartrien. ]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2011/02/09/20348464.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 09 Feb 2011 21:10:10 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[http://www.youtube.com/watch?v=N9NbHRmOEXs&feature=related Une petite vidéo afin de mieux saisir la pensée de Sartre. ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[s'accomplir / se dépasser ; entre authenticité et performance]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2011/01/06/20059517.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 06 Jan 2011 19:40:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Article paru dans PhiloMag n°45. En plus d'être globalement intéressant, ce papier traite du thème de l'authenticité de l'être, explicité en cours le 05/01/2011 lors de la correction du premier Bac blanc. Par Henri Tavoillot : Maître de conférences à... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[Bonne année]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2011/01/05/20046790.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 05 Jan 2011 10:59:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Bonne année philosophique à toutes et à tous. J'espère que 2011 vous apportera joie, bonheur et réussite dans vos projets et dans vos vœux. "Et comme le bonheur dépend tout de tes vœux, songes-y bien avant de les faire", Charles Perrault. ]]></description>
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    <title><![CDATA[Sujets bac 2010]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/06/27/18939450.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 27 Jun 2010 13:17:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Série scientifique 1er sujet : L’art peut-il se passer de règles ? 2ème sujet : Dépend-il de nous d’être heureux ? 3ème sujet :Expliquer le texte suivant :L’ignorance des causes et de la constitution originaire du droit, de l’équité, de la loi et de la... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[DDHC]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/31/18939488.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 31 May 2010 17:55:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen Les représentants du peuple français, constitués en Assemblée nationale, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[DUDA]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/31/18939520.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 31 May 2010 03:15:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[Déclaration Universelle des Droits de l'Animal PRÉAMBULE : Considérant que la Vie est une, tous les êtres vivants ayant une origine commune et s'étant différenciés au cours de l'évolution des espèces, Considérant que tout être vivant possède des droits... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Les dieux ne sont pas à craindre]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/31/18939506.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 31 May 2010 03:07:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[" Commence par te persuader qu'un dieu est un vivant immortel et bienheureux, te conformant en cela à la notion commune qui en est tracée en nous. N'attribue jamais à un dieu rien qui soit en opposition avec l'immortalité ni en désaccord avec la béatitude;... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Le plaisir comme souverain bien (Epicure)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/31/18939501.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 31 May 2010 03:05:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[« Par conséquent, lorsque nous disons que le plaisir est le souverain bien, nous ne parlons pas des plaisirs des débauchés, ni des jouissances sensuelles, comme le prétendent quelques ignorants qui nous combattent et défigurent notre pensée. Nous parlons... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
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                    <item>
    <title><![CDATA[La mort n'est pas à craindre (Epicure)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/31/18939498.html]]></link>
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    <pubDate>Mon, 31 May 2010 03:02:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[" Maintenant habitue-toi à la pensée que la mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation et la mort est absence de sensation. Par conséquent, si l'on considère avec justesse que la mort n'est rien pour nous, l'on... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Les vertus du Prince (Machiavel)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/25/18939474.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 25 May 2010 02:49:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA["Il n'est donc pas nécessaire à un prince de posséder toutes les vertus énumérées plus haut:ce qu'il faut c'est qu'il paraisse les avoir. Bien mieux:j'affirme que s'il les avait et les appliquait toujours, elles lui porteraient préjudice; mais si ce ne... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[La fortune chez Machiavel]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/23/18939471.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 23 May 2010 12:33:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[" Je n'ignore pas cette croyance fort répandue : les affaires de ce monde sont gouvernées par la fortune et par Dieu ; les hommes ne peuvent rien y changer, si grande soit leur sagesse ; il n'existe même aucune sorte de remède ; par conséquent, il est... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[La vie heureuse (Epicure)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/01/18939504.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 01 May 2010 07:15:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[" Il faut, en outre, considérer que, parmi les désirs, les uns sont naturels, les autres vains, et que, parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires, les autres naturels seulement. Parmi les désirs nécessaires, les uns le sont pour le bonheur,... ]]></description>
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    <title><![CDATA[La sagesse (Epicure)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/01/18939502.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 01 May 2010 03:06:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[" Quand donc nous disons que le plaisir est notre but ultime , nous n'entendons pas par là les plaisirs des débauchés ni ceux qui se rattachent à la jouissance matérielle, ainsi que le disent les gens qui ignorent notre doctrine, ou qui sont en désaccord... ]]></description>
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    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[bonheur et philosophie (Epicure)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/05/01/18939500.html]]></link>
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    <pubDate>Sat, 01 May 2010 03:04:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[" Quand on est jeune il ne faut pas hésiter à s'adonner à la philosophie, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser d'en poursuivre l'étude. Car personne ne peut soutenir qu'il est trop jeune ou trop vieux pour acquérir la santé de l'âme. Celui qui... ]]></description>
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    <title><![CDATA[Modernité et travail (Arendt)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/04/30/18939495.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 30 Apr 2010 07:00:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[" Plus proche, également décisif peut-être, voici un autre événement non moins menaçant. C'est l'avènement de l'automatisation qui, en quelques décennies, probablement videra les usines et libérera l'humanité de son fardeau le plus ancien et le plus naturel,... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[La liberté politique (Arendt)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/04/29/18939493.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 29 Apr 2010 02:59:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA["En dépit de la grande influence que le concept d'une liberté intérieure non politique a exercée sur la tradition de la pensée, il semble qu ' on puisse affirmer que l'homme ne saurait rien de la liberté intérieure s'il n'avait d'abord expérimenté une... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
    </item>
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    <title><![CDATA[La politique (Arendt)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/04/28/18939491.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 28 Apr 2010 09:58:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA["Puisque j'ai traité ici de la politique dans la perspective de la vérité, et par conséquent d' un point de vue extérieur au domaine politique, j'ai omis de remarquer, ne fut- ce qu' en passant, la grandeur et la dignité de ce qui se passe en elle. J'ai... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[La liberté (Epictète)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/03/31/18939485.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 31 Mar 2010 02:54:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA["Est libre l'homme qui ne rencontre pas d'obstacles et qui a tout à sa disposition comme il veut. L'homme qui peut être arrêté, contraint, entravé ou jeté malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. Mais quel est celui qui ne rencontre pas d'obstacles... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
    </item>
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    <title><![CDATA[La sagesse (Epictète)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/03/31/18939484.html]]></link>
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    <pubDate>Wed, 31 Mar 2010 02:53:00 +0200</pubDate>
    <description><![CDATA[IX. La maladie est un obstacle pour le corps, mais non pour la volonté, à moins que celle-ci ne faiblisse."Je suis boiteux" Voilà un empêchement pour mon pied ; mais pour ma volonté point du tout. Sur tous les accidents qui t'arriveront, dis-toi la même... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[La philosophie (Epictète)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/03/25/18939478.html]]></link>
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    <pubDate>Thu, 25 Mar 2010 02:49:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[" La première partie de la philosophie, la plus nécessaire, consiste à mettre en pratique les préceptes, par exemple, à ne pas mentir. La seconde consiste à les démontrer, à expliquer par exemple pourquoi il ne faut pas mentir. La troisième consiste à... ]]></description>
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    <title><![CDATA[La liberté (Epictète)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/03/23/18939480.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 23 Mar 2010 02:53:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA["Qu'est-ce donc qui trouble et terrorise la plupart des hommes ? Le tyran et sa garde? Et pourquoi ? Bien loin de là: il n'est pas possible qu'un être libre par nature soit troublé ou empêché par un autre que par lui-même;ce sont ses propres opinions... ]]></description>
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                    <item>
    <title><![CDATA[La philosophie de l'histoire (Schopenhauer)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/02/26/18939513.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 26 Feb 2010 11:13:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[« La vraie philosophie de l'histoire revient ? voir que sous tous ces changements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamais devant soi que le même être, identique et immuable, occupé aujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps... ]]></description>
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    <title><![CDATA[L'homme et la société (Schopenhauer)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/02/19/18939507.html]]></link>
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    <pubDate>Fri, 19 Feb 2010 03:09:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[« Par une froide journée d'hiver, un troupeau de porcs-épics s'était mis en groupe serré pour se garantir mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais tout aussitôt ils ressentirent les atteintes de leurs piquants, ce qui les fit s'éloigner... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[philoprof09]]></dc:creator>
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    <title><![CDATA[L'homme comme seul animal métaphysique (Schopenhauer)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/02/16/18939509.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 16 Feb 2010 03:10:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[« Excepté l'homme, aucun être ne s'étonne de sa propre existence, c'est pour tous une chose si naturelle qu'ils ne la remarquent même pas. (…) L'homme est un animal métaphysique. Sans doute, quand sa conscience ne fait encore que s'éveiller, il se figure... ]]></description>
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    <title><![CDATA[L'architecture (Schopenhauer)]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoterm.canalblog.com/archives/2010/02/14/18939515.html]]></link>
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    <pubDate>Sun, 14 Feb 2010 10:14:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA["Les oeuvres de l'architecture, contrairement à celles des autres arts, n'ont que très rarement une destination purement esthétique, elles sont soumises à d'autres conditions étrangères à l'art, tout utilitaires, par suite, le grand mérite de l'artiste... ]]></description>
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